Eric ‘Spanner’ Collective 集合力肥

今天是歐美日的情人節，也是香港的情人節；一星期後是農曆正月十五，又稱元宵，為傳統華人的愛情夜。但凡講愛情的時節臨近，肉麻之語之事必多，也是反肉麻濫情等的死死團出動之時。

死死團，台灣稱去死去死團，經日本人古谷實的漫畫小說《去吧！稻中乒團》發揚光大，其反情人間展示肉麻濫情的精神，輾轉受大陸、台灣、香港等地同此念的讀者支持。台灣聲勢最盛，兩年前曾有聚眾行動之舉；香港聲勢則最弱，幾年前若干死死主義研究者已聚合一氣，他們雖不是不曾見面，但卻沒有發展更深入的理論，也沒有甚麼實質行動，死死主義都讓路給港男港女的爭拗了。究其原因，未必因為肉麻過盛，似乎是生活迫人，興趣過多，排次序也未到死死主義。

雖然如此，當作小歷史紀錄也好，謹恭錄被稱為「死死文學」的四首七絕打油詩，以懷當年。作者為鄭立、李學斌。

一條薯條兩份分　半個漢堡唔敢吞
雪糕新地輪流舔　肉麻最是乞人憎

手執鋼刀九十九　殺盡肉麻方罷休
死死精神死死魂　人人拜服人人心

甚麼肉麻總是詩　不夠正氣不成詞
既無美女送上門　若不死死枉男兒

死死團團民一心　打打拼拼為國民
胡胡鬧鬧濫情人　年年月月安難尋

另求李學斌一首七絕打油詩全篇，以「棄絕肉麻迎死死」為結尾。

夫君子者，必正人也。其人心必正，有正心則可正人，正人復可正心。若不正人，正心不顯而漸散，不復為君子而為小人矣，故不可不正人。君子不吝正人，終日修身，讀眾生之文，或指字誤，或指識陋，或指論謬，或循正言，或使譏諷，或用怒斥，其意俱求眾人之心正於彼之一，此之謂今之正人君子也。

下文全屬虛構 The following text is ficitional
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主席女士：

1.　我明白各位議員和大眾時間寶貴，希望盡快得悉來年度施政報告的內容。不過，在簡介施政報告具體內容之前，請容許我先介紹今年施政報告的標題。

2. 近年來，大眾愈來愈關心施政報告的內容，對施政報告內容的期望也愈來愈高。這除了證明大眾關注政府施政，亦提醒我們準備施政報告時，不能掉以輕心。

3. 施政報告是來年度政府行事的主要指導性文件，理應體現政府的工作文化；而在施政報告體現政府的工作文化，亦與政府大力推動社會各層面文化建設的方針相呼應。政府人員計劃時務必周全，施政時務必有效，加上政府對內對外通訊使用公文式的行文用字日益普遍，這三點是近年來政府工作文化的特色。因此，我將今年的施政報告命名為「進行縝密計劃　作出有效施政」，令大眾一看即知政府的工作方向和目標。以下我會簡介施政報告的內容，然後再深入討論來年度的各項施政綱領。

（下略）

如何運用西九那塊大空地，又是討論時。難得眾人耳不紅氣不喘不竊笑，大概因為一個「又」字。

也聽得幾聲建議要建博物館收納工業設計或普羅文化產物，意念是好。不過官方的宣傳也好，平民中間（未必等於「民間」，蓋「民間」好像default大多不聞不問，只是平民中間的幾個平民會留心回應）的意見也罷，倒未聽說有人提議在那塊大空地放一些象徵十（或更多？）年來本地「文化建設」的事物，連一個小小的研究學習場地也沒有。

這種「文化建設」，眾人其實耳濡目染，最初由政府和大機構發軔，甚麼「增值文化」、「安全文化」、「家校協作關愛文化」、「擦鞋文化」、「良好或不良管理文化」、「健康生活文化」等，但凡風氣或做事方式，都可以「文化」二字概括——這不能說是錯，因為「文化」有定義為「一種生活方式」，社會風氣或做事都跟生活有關——，也定有配合的新聞稿、文宣、討論會和工作坊，「文化」就有「建設」的機會。然而，是否因為這些「文化」沒有太多的「藝術」襯托，或者地大仍是寸金尺土，故有在西九缺席的危險？

就算未來西九沒有一所小展館或小研究所專責回顧和留意這種港式「文化建設」，也沒有專門的場所供「文化建設」發揚光大兼為實地考察場地，但既是我們生活的一節，怕應有朋友開始梳理研究此事吧？

那方案最被宣傳的有三點：

（一）只針對2008年的立法會議席組成，以及擴大區議會職能，並未詳細觸及其他代議政制和選舉的部門，包括行政長官選舉和立法會民選問題
（二）有關立法會的議席組成，仍保留一半地區直選，一半或個人或團體或公司為投票人選出的制度，但總數加十席，即三十五席。新增的非直選議席，全都送給區議員，不論委任、直選或不知還有沒有的當然議員，也有權選和被選
（三）區議會的職能擴大一點，好像可以管理一些小型的康樂文娛場地，能決策的事多了

因為第一點的「並未詳細觸及」，引發了一連串的論戰；第二點不見得更好，因為直接和部分間接選舉（有了非民選議員參與，不能說完全間選吧）的議席雖可能增至四十一席（本來已有一席是區議會議員選出的），但非直選，以及團體和公司投票人的問題仍沒被處理，也成為論戰的議題所在。參與論戰者，支持方案的往往自我肯定或被標籤為「支持政府的」，反對者就會被說成「不同意政府」，以至「不支持政府」了。過去各人對有關政府和選舉事務的立場，並未在這場論爭裡轉移。

過去大半個月都是模模糊糊的過，要詳析這場論戰，實大不易。但我有點意見：支持政府，也不等於一定要支持政府的方案。這聽來有點怪，蓋不支持的話，如上文說，很容易被編到不同意或不支持的陣營了，還說支持？

然而支持政府的目標是甚麼？多年聽來，便是決策權和統治權多集中在政府手裡，時刻不放鬆，還連帶一些「民族治港」的氣息。這個月看多了自詡聰明的梁立人梁主席的高論——他在某些事堅持的程度，實不下既年年要求重新為久齊嘉一定位，又在今次論戰不同意政府方案的民主派——，梁主席他老人家堅持民族治港，確信民主不是很好的制度，指出卻沒說明獨裁的壞處，又先褒揚一些獨裁時代的好年華。要簡單二分的話，梁主席應較屬支持政府的一方，可惜我較懶，只學習了人家轉來的梁主席著作，沒自行找近日報章好好學習，否則也可能知道他對這改革方案的具體看法。

雖然具體看法不備，但從我學習主席著作多年所知，他老人家是確信不愛國者充斥特區廟堂，政府要麼權不大，要麼不用權，否則他不會屢次獻出用權的建議來；而反對這改革方案，讓政府權力維持在現程度，不致進一步分散，也不致進一步非假洋鬼子爭奪，也應合符梁主席思想的。梁主席雖然勸大家十二月四日不要遊行，免得增加不愛國者的氣焰，但主席思想是要活學活用的，主席也應希望在他努力口誅筆伐之餘，有些人如他同情的維多利亞公園愛國老人般，真的面對面挫挫民族敵人的聲勢：是故為了宣揚和實踐梁主席思想，十二月四日不妨在港島街頭反擊！

（差點忘了說，我當日有事，甚麼遊行也應不去，在家中遙距聲援好了）

香港—廣州式的農曆新年，通常以「發財」兩字掛帥：煎堆當金銀，髮菜蠔豉（蠔乾）貪其名帶來好運，紅封包固然多多益善，就算是風行海內外的祝願語「恭喜發財」，據說最初也是清代廣州十三行的商人先說起來的。

雖云恭喜，卻未聽說誰人在農曆新年前後，真的發了財，教四方親友都來恭賀的；祝願也好，好像有點名不符實。是故，我以為一旦自己或認識的親友發了財，不妨藉此辦場以農曆新年為主題的慶賀會——揮春大書「恭喜發財」、「橫財就手」等語，桌上必備橘柑桔等如黃金之物，求好運的年菜自然不可缺；到時眾人穿大紅新衣，向新晉富翁或富婆恭喜發財時，定有另一番味道。