Eric ‘Spanner’ Collective 集合力肥

日期：2007年11月10日星期六
時間：下午2:00至6:00-7:00（視乎討論氣氛而定）
地點：KLUUBB（港島灣仔軒尼詩道367號富德樓14樓）
模式：先座談，後閒談

帶頭嘉賓：
呂大樂（《四代香港人》作者，中文大學社會學系教師）
梁文道（多面向文字寫手，八月以「時間站在我們這邊」論，進入世代交替的討論）
何翹楚（專上學院文化及媒體講師，報章星期日專欄寫手，網站懶協「主席」）
李學斌（未及三十，網上多面向寫手，現職電訊網絡工桯）

顏冊報名處
亦歡迎留言或電郵報名。

跟座談閒談會有關的文字

這個下午主要想談的是第三四代人究竟是如何活著，為何如此活著，還有是如何不如此，為甚麼不如此。也歡迎其他關於四代人定義，和隨之而來的種種話題。不太希望它變成一面倒的訴苦會，而是想透過座談或閒談的氛圍，各人互相述說、爭辯、認識，然後再想「如何活下去」，和「為何如此活下去」的問題。辦這次座談會也有一點自私的動機：也乘機進一步認清自己，因為我今年三十歲。

我今年三十歲，避不開看談三十或談同輩處境文章的誘惑。雖然說，好些跟我有交往的人，如好些舊同學，得到父母輩眼中不俗的收入和事業，也走在父母輩走過的路上，結婚生育，但我非如此，也同另一批三十前後的朋友，在月入一萬三千塊港幣的據稱平均線浮沈。今夏呂大樂的小書《四代香港人》出版，把香港眾人按年紀劃界：戰後嬰兒是第二代香港人，1965年至1975年生的是第三代，之後十五年出生的就是第四代了。與第二代香港人比較，第三第四代香港人青年壯年出頭的機會比較少，也往往被第二代人指指點點。書出版後不久，不少七字頭朋友紛紛和應。

他這觀察並不特別新鮮。他幾年前在《誰說家長一定是好人？》已提到大人的目標像不斷遷移的龍門柱，教下一代——不少該是第三或第四代人——疲於奔命。不過，他不因對他們的看法，而吝嗇批評他們當中的一些做法。由於他先提出這分類法，固應請他為其中一位帶頭嘉賓，就是以發言引導吹水的嘉賓。另一理由，也是想他筆下的第三第四代人，自己說明自己的現況，這些人可以是到來的聽眾，也會是其他嘉賓，包括梁文道、何翹楚和李學斌。

梁文道，年三十七，報刊欄目多見其文，以前有劇評和時政評論，今時還有時政評論，以及飲食文字。他不見得直接回應四代論，但他在皇后碼頭清場前不久，提出「時間站在我們這邊」的說法，而「我們」，也就是參與皇后碼頭抗爭最力的一群，很大部分都是第三或第四代人，梁自己是第三代人。「我們」的他者，與「我們」在事件對峙的，不少是第二代人。呂大樂在後來的一篇評論裡引述他一個同代朋友的話，說「時間仍在我們這邊」——世代對立只是對立的一端，年歲也不是決定立場的唯一因素，但至少，這樣寫已把兩個人都捲進這場世代討論裡。

何翹楚，廿九几。Blog平台未廣被採用時，她已用html構建最初的「懶惰人生協會」（「懶協」），可謂未聞blog，已先見blog，寫生活寫時事寫朋友寫女性。專上學院文化及媒體講師，有時寫點報紙文章。她嘗試整理友儕間的「女人仔」論說，兼連結「四代香港人」的說法，寫成〈女人仔〉，引起一些共鳴。

李學斌，1980年生，農家子弟，硬漢子，死死主義者。網上寫作不斷，題材包括時政、歷史、經濟分折、生活雜談、命理、電玩、中大事、性愛，亦是ASCII圖能手。現職網絡工程，但網友最記得他的，恐怕是資料足，分析強。

而我，當個說開場白的主持好了。多說話的話我會趕客。遺憾的是四人的面向有點成就偏向，位置是，事功也是。所謂的平凡人或未出頭未安穩的嘉賓沒有，已上岸的，又樂於其中復願指點江山的第三或第四代人也沒有。就是有點偏頗。

參考資料
呂大樂〈香港四代人〉
呂大樂《四代香港人》（書）
呂大樂〈世代之爭　關乎政治〉，兼附梁啟智小評
梁文道〈時間站在我們這邊——給林鄭月娥的一封公開信〉
何翹楚〈女人仔〉
李學斌〈我們這一代〉
黎凱欣〈我們的30世代〉
梁啟智另一些有關三十世代的筆記（一、二、三）
小西〈沒有解殖的困境﹕有關「世代論」的階級與後殖民批判〉

00
久違七年，重回台北。又是十月時，天又是灰濛濛，有時小雨。儘管如此，還是有點著意避開好些以前去過的地方，到了另一些新的去處。這回也沒有甚麼「大事」要辦：七年前做的一些訪問筆記，還是沒整理成文；今回不過是走走看看，見見一些住在台北的朋友而已。

市內
01
再一次住在一樂園飯店，再一次常常出入西門町。西門町繼續早上冷冷清清繼續中午過後遊人如鰂，各式潮流店、老歌歌廳、獅子林（和停擺經年的一對觀景升降機）和謝謝魷魚焿都健在，但漢中街45號附近，我七年前離開台北時吃最後一頓午飯的老劉牛肉麵，已被一爿潮流店代替。漢中街45號地下的門面依舊。

02
友人O帶我進誠品信義店和台北101（相片），也經過東區。沒有登上台北101觀景台，卻在台北101的某道路橋，聽到有節奏的，路拱（ramp）被車輾過的聲音。途中見過四支燃著仙女棒交集的光景。

有相識把東區跟賞心悅目的女生相連。或者時間不合，或者來去匆匆，沒在東區碰到特好看的女子。結果未能證實。

03
書店。書店進過，但只給自己買大台北地圖，蓋書櫥空位無幾，很多書還未開始讀。情況雖相近，影碟卻買了四片，因為廉宜故。

04
台北之家和光點台北在以前住過的旅館附近，上次來時未啟業，今次是慕名而至。沒喝茶，卻趁機看一場費里尼。最終如意算盤只響數聲，飯氣攻心，放映中途睡著了。也因此猶豫十二月該不該大舉購票看費里尼。

05
到過天母，除了百貨店和中山北路一帶，都比較靜。天母的老居民CI說，國外人住天母的較年前少了，房價也被信義區超過了。離開途中經過士林劍潭，沒有下車重訪，最後錯過了傳說的大塊炸雞排。

06
某天早上想趕及找到地圖集介紹的美味飯糰，但到後找不著店，飯糰嘗不到，然後走進附近的牯嶺街。楊德昌十多年前導《牯嶺街少年殺人事件》，我看過兩次，然而事過甚久，記得電影提過中山堂，記得有老舊日式民房，卻不記得裡面的牯嶺街是如何模樣。

牯嶺街南端都是尋常的水泥民宅。該段街有牯嶺公園，拱門形裝飾（相片）羅列里長治績，但「監視系統有目共睹」這八字，打算於門聯位置留之數十年，怕是有點奇怪了。牯嶺街北端有些舊書舖和郵票社，都過門不入，只進過街末的牯嶺街小劇場大堂一看。

07
沿汀州路三段北走，再沿羅斯福路四段南行，午遊公館夜市。或因過了午飯時間，賣吃食的店家多已開門營業，而我在台北吃食的事兒會另文再說。公館站旁有水源市場，處地下和第二層。地下（即第一層）蔬菜販不少，然而地面不及香港市場濕潤。亦一遊晶晶書庫，見過修傘賣傘的店。

08
午遊公館夜市後，進台大看看椰林風情實是如何。椰林大道也者（相片），是兩邊植高椰樹的寬道，一端連接主出口，一端連接主圖書館。另有小椰林大道。

台大的腳踏車很多，似因方便交通而成了傳統。腳踏車之多，也養活了校園內的腳踏車修理店。

（未完待續）

你記得也好
最好你忘掉
在這交會時互放的光亮

——徐志摩

在台北國父紀念館館外攝。

有了照片貼在泊，你我雖可忘記，但痕跡恐怕長留。

然而，四人分持燃著的仙女棒又交會時，會更光更好看。但不及按下快門。

20071019後記
另一次有關而不在即時察覺的交會：見葉一知〈Facebook邪事之他鄉「遇」故知〉

下文全屬虛構 The following text is ficitional
即時發布 Immediate Release

主席女士：

1.　我明白各位議員和大眾時間寶貴，希望盡快得悉來年度施政報告的內容。不過，在簡介施政報告具體內容之前，請容許我先介紹今年施政報告的標題。

2. 近年來，大眾愈來愈關心施政報告的內容，對施政報告內容的期望也愈來愈高。這除了證明大眾關注政府施政，亦提醒我們準備施政報告時，不能掉以輕心。

3. 施政報告是來年度政府行事的主要指導性文件，理應體現政府的工作文化；而在施政報告體現政府的工作文化，亦與政府大力推動社會各層面文化建設的方針相呼應。政府人員計劃時務必周全，施政時務必有效，加上政府對內對外通訊使用公文式的行文用字日益普遍，這三點是近年來政府工作文化的特色。因此，我將今年的施政報告命名為「進行縝密計劃　作出有效施政」，令大眾一看即知政府的工作方向和目標。以下我會簡介施政報告的內容，然後再深入討論來年度的各項施政綱領。

（下略）

剛過的星期六，開泊三週年。去年不記，今年補記。但若說在網上胡言亂語，該自1996年七八月始，但正日已忘，所以開泊日是否要大肆慶祝，看來已不太重要。

而話太多，心神時間太少的想法，又回來了。